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T28n1551_p0845c16║   
T28n1551_p0845c17║   阿毘曇心論經卷第三
T28n1551_p0845c18║   
T28n1551_p0845c19║   　　　　法勝論大德優 波扇多釋
T28n1551_p0845c20║   　　　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T28n1551_p0845c21║   　　　　(六 卷成部)
T28n1551_p0845c22║   使品之 二 (別 譯)
T28n1551_p0845c23║   問曰。彼何 者使。何 處使。
T28n1551_p0845c24║   　欲界一 切種　　一 切遍使使
T28n1551_p0845c25║   　緣縛於自地　　上地亦如是
T28n1551_p0845c26║   欲界一 切種一 切遍使使緣縛於自地者。欲
T28n1551_p0845c27║   界一 切遍使使。欲界一 切種上地亦如是者。
T28n1551_p0845c28║   色無色界自地亦如是。
T28n1551_p0845c29║   　其餘諸結使　　當知於自種
T28n1551_p0846a01║   　緣使於自地　　一 切共依品
T28n1551_p0846a02║   其餘諸結使當知於自種緣使於自地者。非
T28n1551_p0846a03║   一 切遍使。於自種類自地法中。緣使所使此
T28n1551_p0846a04║   彼境界。一 切共依品者。一 切遍使及不遍使。
T28n1551_p0846a05║   於自種類自品相應法中相應使。
T28n1551_p0846a06║   　若無漏所行　　他地緣煩惱
T28n1551_p0846a07║   　彼相應所使　　境界解脫故
T28n1551_p0846a08║   若無漏所行他地緣煩惱彼相應所使者。若
T28n1551_p0846a09║   使無漏緣。及他界地緣煩惱。彼相應所使非
T28n1551_p0846a10║   緣使。問曰。何 故。答曰。境界解脫故。此使解
T28n1551_p0846a11║   脫境界故。無漏諸法解脫一 切煩惱。問曰。云
T28n1551_p0846a12║   何 緣而不使。答曰。無住 處故彼對治無漏。是
T28n1551_p0846a13║   故不得住 處。譬如炎熾琉璃蚊蚋等蟲。樂昇
T28n1551_p0846a14║   其上而不能住 。如人履於熱地以 熱觸故不
T28n1551_p0846a15║   能停 足。彼亦如是。上地諸法解脫下地。是
T28n1551_p0846a16║   故緣而不使。問曰。此使云 何 為是不善為
T28n1551_p0846a17║   是無記。答曰。
T28n1551_p0846a18║   　身見及邊見　　彼俱 生無明
T28n1551_p0846a19║   　是欲中無記　　色無色一 切
T28n1551_p0846a20║   身見及邊見彼俱 生無明是欲中無記者。欲
T28n1551_p0846a21║   界身邊二 見。及彼相應無明是無記。何 以 故。
T28n1551_p0846a22║   與施戒等不相違故。身見常見於施戒修 不
T28n1551_p0846a23║   相違。何 以 故。欲受未來可愛果故。是故作施
T28n1551_p0846a24║   等事 。不善則 與施等相違。是故無記。又諸眾
T28n1551_p0846a25║   生常行此見。若此煩惱是不善者。欲界應無
T28n1551_p0846a26║   有一 眾生得受樂者。何 以 故。常行不善故。復
T28n1551_p0846a27║   次此見愚於自事 不逼迫他。是故身見非是
T28n1551_p0846a28║   不善。斷見隨順離欲近於無我。能作厭離無
T28n1551_p0846a29║   常行故亦非不善。欲界諸餘煩惱皆是不善。
T28n1551_p0846b01║   色無色一 切者。色無色界所有諸使悉是無
T28n1551_p0846b02║   記。四支五 支三昧所制 伏故不能生報。譬如
T28n1551_p0846b03║   善呪制 伏毒蛇不能為害。彼亦如是。復次不
T28n1551_p0846b04║   能為報因者。不善能生苦受報。上無苦受不
T28n1551_p0846b05║   可欲界受於彼果。問曰。云 何 一 切煩惱。決定
T28n1551_p0846b06║   於自境界中轉。為當不耶。答曰不也問曰。
T28n1551_p0846b07║   云 何 。答曰。
T28n1551_p0846b08║   　貪瞋慢當知　　過去或緣縛
T28n1551_p0846b09║   　未來說一 切　　餘一 切三世
T28n1551_p0846b10║   貪瞋慢當知過去或緣縛者。若過去世 貪瞋
T28n1551_p0846b11║   慢等彼非一 切。於自境界中過去世 縛。何 以
T28n1551_p0846b12║   故。非不見不聞。不聞不分別 事 起貪瞋慢。
T28n1551_p0846b13║   何 以 故。分齊緣故。或時有人於眼生貪非餘
T28n1551_p0846b14║   身分。何 以 故。自相使故。非貪等使共取境界
T28n1551_p0846b15║   如身見等。未來說一 切者。若未來世 貪瞋慢
T28n1551_p0846b16║   等。緣縛三世 諸有漏法。彼中若五 識身。必定
T28n1551_p0846b17║   生法係 縛未來。若不生法係 縛三世 。及意地
T28n1551_p0846b18║   生不生法。亦緣縛三世 諸有漏法。何 以 故。彼
T28n1551_p0846b19║   緣一 切有漏法故。餘一 切三世 者。見疑無明
T28n1551_p0846b20║   是名為除。彼共相縛故。若過去未來緣縛三
T28n1551_p0846b21║   世 諸有漏法。何 以 故。彼是共相使故。現在使
T28n1551_p0846b22║   不定。是故不說。若有者彼自相使隨現在前 。
T28n1551_p0846b23║   彼現在未來縛。未來縛者。謂意地及不生五
T28n1551_p0846b24║   識身等。過去世 者。若於彼起已滅不斷於彼
T28n1551_p0846b25║   中縛。若共相使現在前 者。彼縛三世 諸有漏
T28n1551_p0846b26║   法。已說使世 差別 。次第轉今當說。
T28n1551_p0846b27║   　煩惱次第轉　　自地於自地
T28n1551_p0846b28║   　上地亦生下　　次第應當知
T28n1551_p0846b29║   煩惱次第轉自地於自地者。謂一 切使於自
T28n1551_p0846c01║   地使次第緣轉。一 一 次第生於一 切。上地亦
T28n1551_p0846c02║   生下次第應當知者。於梵世 地命終次第生
T28n1551_p0846c03║   欲界。一 切彼中染污心命終。次第欲界中陰
T28n1551_p0846c04║   穢污心生。如是乃至有頂中生或生如是生。
T28n1551_p0846c05║   如生無色界還生無色界。問曰。如世 尊說貪
T28n1551_p0846c06║   等七使。云 何 差別 為九十八 。答曰。
T28n1551_p0846c07║   　欲界五 種貪　　此說欲愛使
T28n1551_p0846c08║   　色無色亦爾　　有愛應當知
T28n1551_p0846c09║   欲界五 種貪此說欲愛使者。所謂見苦集滅
T28n1551_p0846c10║   道修 道斷等。五 種欲貪說欲愛使。此如前 說。
T28n1551_p0846c11║   色無色亦爾有愛應當知者。色界五 種。無色
T28n1551_p0846c12║   界中亦有五 種說有愛使。
T28n1551_p0846c13║   　瞋即是瞋使　　五 種如前 說
T28n1551_p0846c14║   　憍慢及無明　　十五 在三界
T28n1551_p0846c15║   瞋即是瞋使五 種如前 說者。欲界瞋有五 種。
T28n1551_p0846c16║   見苦斷等說為瞋使。憍慢及無明十五 在三界
T28n1551_p0846c17║   者。欲界憍慢亦有五 種見苦斷等。色無色界
T28n1551_p0846c18║   亦有五 種。此十五 種慢說為慢使。無明亦爾。
T28n1551_p0846c19║   　見使三十六 　　當知在三界
T28n1551_p0846c20║   　疑使有十二 　　略說為七種
T28n1551_p0846c21║   見使三十六 當知在三界者。見使三十六 當
T28n1551_p0846c22║   知十二 係 在欲界謂見苦斷五 。見集斷二 。見
T28n1551_p0846c23║   滅斷二 。見道斷三。色無色界亦爾。疑使有十
T28n1551_p0846c24║   二 者。四種係 在欲界。謂見苦集滅道斷。色無
T28n1551_p0846c25║   色界亦爾。此十二 種說為疑使。略說為七種
T28n1551_p0846c26║   者。此界性種差別 為九十八 使。世 尊經中略
T28n1551_p0846c27║   說為七種。問曰。使有何 義。答曰。彼微細義是
T28n1551_p0846c28║   為使義。使微細行。麁者名纏。常隨入 義名
T28n1551_p0846c29║   使。如胡麻摶相。著義名使。猶如小兒著於
T28n1551_p0847a01║   乳 母。相續義名使。猶如鼠毒。如四日瘧病。如
T28n1551_p0847a02║   責日息。如鐵黑色不捨。如讀誦漸積。如是煩
T28n1551_p0847a03║   惱。世 尊說為扼流取漏縛。問曰。何 故。答曰。
T28n1551_p0847a04║   　厄取及漂流　　泄漏與繫縛
T28n1551_p0847a05║   　以 是義故說　　厄流取漏縛
T28n1551_p0847a06║   苦繫義說厄。此有四種。謂欲厄有厄見厄無
T28n1551_p0847a07║   明厄。取生生具 故說為取。此亦四種。謂欲取
T28n1551_p0847a08║   見取等。漂眾生故說流。亦有四種。如厄中說。
T28n1551_p0847a09║   彼流出義是漏義。一 切生中行漏有三種。謂
T28n1551_p0847a10║   欲漏有漏無明漏。能繫縛世 間義故名縛。問
T28n1551_p0847a11║   曰。何 者為結。答曰。結有九種。謂愛結恚結慢
T28n1551_p0847a12║   結無明結見結他取結疑結慳結嫉結。已說
T28n1551_p0847a13║   煩惱名差別 。根相應今當說。
T28n1551_p0847a14║   　諸使在三界　　盡捨根相應
T28n1551_p0847a15║   　隨地諸根使　　相應至色有
T28n1551_p0847a16║   諸使在三界盡捨根相應者。三界一 切煩惱
T28n1551_p0847a17║   盡與捨根相應。何 以 故。無明與捨根相應。彼
T28n1551_p0847a18║   隨順一 切煩惱。及隨順別 煩惱。一 切煩惱後
T28n1551_p0847a19║   時悉皆處中而息。隨地諸根使相應至色有
T28n1551_p0847a20║   者。如梵世 有喜根樂根。彼中諸使與此相應。
T28n1551_p0847a21║   如光 曜天有喜根。彼地諸使與喜根相應。遍
T28n1551_p0847a22║   淨天亦有樂根。彼中諸使與樂根相應。
T28n1551_p0847a23║   　邪見及無明　　欲界中樂苦
T28n1551_p0847a24║   　瞋恚疑唯苦　　謂餘一 向樂
T28n1551_p0847a25║   邪見及無明欲界中樂苦者。欲界邪見與苦
T28n1551_p0847a26║   根樂根相應。邪見者作惡業則 喜。作善業則
T28n1551_p0847a27║   憂。無明者與一 切根相應。瞋恚疑唯苦者。欲
T28n1551_p0847a28║   界疑使不定故不喜故。與憂根相應。瞋恚於
T28n1551_p0847a29║   不愛相轉故。與苦根憂根相應。謂餘一 向樂
T28n1551_p0847b01║   者。欲界諸餘煩惱與喜根樂根相應。彼除邪
T28n1551_p0847b02║   見。謂餘見貪慢等喜轉。
T28n1551_p0847b03║   　謂熏二 種身　　見斷唯意地
T28n1551_p0847b04║   　欲界諸煩惱　　說諸根相應
T28n1551_p0847b05║   謂熏二 種身者。修 道所斷煩惱名熏。彼與身
T28n1551_p0847b06║   受心受相應。除慢唯意地故。彼苦根樂根是
T28n1551_p0847b07║   說身受。憂根喜根是說心受。捨根二 種受。一
T28n1551_p0847b08║   切身受修 道所斷。心受二 種斷。見斷唯意地
T28n1551_p0847b09║   者。見斷煩惱與心受諸根相應。一 切見斷煩
T28n1551_p0847b10║   惱在意地故。欲界諸煩惱說諸根相應者。此
T28n1551_p0847b11║   必定欲界煩惱法如是。上地隨地根相應亦如
T28n1551_p0847b12║   是。疑者色界中唯與喜根樂根相應。彼疑善
T28n1551_p0847b13║   助 道想與喜相應。已說煩惱。起煩惱今當說。
T28n1551_p0847b14║   　無慚與無愧　　睡悔及慳嫉
T28n1551_p0847b15║   　掉眠煩惱上　　故說起煩惱
T28n1551_p0847b16║   使者亦說煩惱。彼增上者是起煩惱。此等八
T28n1551_p0847b17║   法彼中生故。名起煩惱亦名為纏。彼中睡眠
T28n1551_p0847b18║   無愧三種依於癡起。掉慳無慚三種依於貪
T28n1551_p0847b19║   起。悔依疑起。嫉依瞋起。自身作惡不嫌名為
T28n1551_p0847b20║   無慚。不顧他不羞名為無愧。睡時令心無所
T28n1551_p0847b21║   堪能。以 眠著故。令五 根不能轉意不自在。於
T28n1551_p0847b22║   愛不愛境界生於分別 。心不寂靜是名為掉。
T28n1551_p0847b23║   於可作不作作不可作想。後退變心熱是名
T28n1551_p0847b24║   為悔。見他資產。心中不喜。是名為嫉。於法於
T28n1551_p0847b25║   財福德悋惜。與施相違慳心是名為慳。
T28n1551_p0847b26║   　一 切煩惱伴 　　當知睡與掉
T28n1551_p0847b27║   　無慚及無愧　　必定不善俱
T28n1551_p0847b28║   一 切煩惱伴 當知睡與掉者。此二 起煩惱與
T28n1551_p0847b29║   一 切煩惱相應。何 以 故通三界故。一 切煩惱
T28n1551_p0847c01║   不寂靜故。當知掉煩惱現前 。於善無能故當
T28n1551_p0847c02║   知睡。無慚與無愧必定不善俱 者。此二 起煩
T28n1551_p0847c03║   惱與不善使相應。欲界一 向不善故。
T28n1551_p0847c04║   　悔在意說苦　　修 道之 所斷
T28n1551_p0847c05║   　眠唯在欲意　　餘各自建立
T28n1551_p0847c06║   悔在意說苦者。悔在意地下劣 處生。故與憂
T28n1551_p0847c07║   根相應。說苦者當知在欲界非上界。問曰為
T28n1551_p0847c08║   誰所斷。答曰修 道之 所斷。悔在善行惡行中
T28n1551_p0847c09║   故修 道所斷。眠唯在欲意者。眠在欲界意地。
T28n1551_p0847c10║   眠時一 切煩惱共行。是故欲界意地一 切煩
T28n1551_p0847c11║   惱相應。餘各自建立者。餘謂慳嫉彼自力 轉。
T28n1551_p0847c12║   不與餘煩惱相應。義除無明決定修 道所斷。
T28n1551_p0847c13║   與不共無明使相應。問曰。此使與幾識身相
T28n1551_p0847c14║   應。答曰。
T28n1551_p0847c15║   　貪欲瞋恚癡　　當知依六 識
T28n1551_p0847c16║   　謂欲修 道斷　　上地隨所得
T28n1551_p0847c17║   貪欲瞋恚癡當知依六 識。謂欲修 道斷者。欲
T28n1551_p0847c18║   界修 道所斷。愛恚無明六 識相應。若見道斷
T28n1551_p0847c19║   者唯在意地。上地隨所得者。色無色界愛無
T28n1551_p0847c20║   明等。隨所得識身即與相應。如梵世 四十四
T28n1551_p0847c21║   識身可得。彼中二 使即與四識身相應。此上
T28n1551_p0847c22║   唯與意識相應。彼中餘使一 向在意地故。已
T28n1551_p0847c23║   分別 煩惱。斷分別 今當說。
T28n1551_p0847c24║   　一 切斷煩惱　　方便 智所說
T28n1551_p0847c25║   　如此得解脫　　當知非一 時
T28n1551_p0847c26║   一 切斷煩惱方便 智所說者。此諸煩惱謂在
T28n1551_p0847c27║   無礙道中。一 時頓斷不數數斷。彼斷有四
T28n1551_p0847c28║   種。謂知緣。伴 斷。斷緣。自清淨。彼知緣者。謂
T28n1551_p0847c29║   見苦集所斷自界緣及無漏緣。伴 斷者。謂他
T28n1551_p0848a01║   界緣。斷緣者。謂滅道所斷有漏緣。自清淨者。
T28n1551_p0848a02║   謂修 道所斷隨彼彼所斷。如是如是自身清
T28n1551_p0848a03║   淨。如此得解脫當知非一 時者。此得解脫隨
T28n1551_p0848a04║   彼數數得。如欲界見斷五 時作證。謂自分對
T28n1551_p0848a05║   治時。如見苦斷苦法智。如是乃至見道斷道
T28n1551_p0848a06║   法智。及四沙門果此前 所斷。須陀洹果攝一
T28n1551_p0848a07║   解脫得生。斯陀含阿那含阿羅漢果攝亦如
T28n1551_p0848a08║   是。色無色界三諦亦如是。此中說自分對
T28n1551_p0848a09║   治。比智分見道斷者。斷作證決定凡夫。聖者
T28n1551_p0848a10║   色無色界見道所斷一 時斷。是故此中無自分
T28n1551_p0848a11║   對治。有頂地中見苦集滅斷者。決定五 時如
T28n1551_p0848a12║   前 說。賢聖次第法見道斷者。但 四沙門果自
T28n1551_p0848a13║   分對治。即是須陀洹果決定修 道斷。欲界三
T28n1551_p0848a14║   時謂凡夫地阿那含果及阿羅漢果。一 切悉
T28n1551_p0848a15║   斷法此自分對治。須陀洹果中不說色界二
T28n1551_p0848a16║   種。謂自分對治。阿羅漢果。自分對治者。一 切
T28n1551_p0848a17║   色界離欲無色界。但 阿羅漢果一 切斷法。已
T28n1551_p0848a18║   說滅作證。斷知今當說。
T28n1551_p0848a19║   　欲界中解脫　　佛說四斷知
T28n1551_p0848a20║   　色無色解脫　　當知五 斷知
T28n1551_p0848a21║   因盡斷得無漏解脫。得度界建立斷知。何 以
T28n1551_p0848a22║   故。解脫無餘隨得斷知名。彼有九種。彼中欲
T28n1551_p0848a23║   界見苦集斷。斷者得無餘解脫。何 以 故。開一
T28n1551_p0848a24║   切遍因故。斷故此一 斷知見滅斷。第二 見道
T28n1551_p0848a25║   斷。第三修 道斷。第四此斷下分分別 。色無色
T28n1551_p0848a26║   界亦爾。見斷三如前 說。色界修 道斷第四。此
T28n1551_p0848a27║   無餘離色欲故。分別 無色界修 道斷。第五 此
T28n1551_p0848a28║   一 切結盡分別 。於此斷知分別 有二 。謂得阿
T28n1551_p0848a29║   那含果及阿羅漢果。以 此二 處度界得果故。
T28n1551_p0848b01║   問曰。諸使為與心相應。為不相應。毘婆闍婆
T28n1551_p0848b02║   提說。心不相應是故生疑。答曰。決定相應。何
T28n1551_p0848b03║   以 故。
T28n1551_p0848b04║   　為心作煩惱　　障礙淨法相
T28n1551_p0848b05║   　諸妙善可得　　故非不相應
T28n1551_p0848b06║   為心作煩惱者。若使決定心不相應者。不應
T28n1551_p0848b07║   為心作煩惱。應如色等境界。然為心作煩惱。
T28n1551_p0848b08║   如說貪欲穢心。以 此言故當知相應。障礙者。
T28n1551_p0848b09║   若使心不相應者。善智生時不應障礙。應如
T28n1551_p0848b10║   虛空不作障礙。今為障礙故知相應。淨相違
T28n1551_p0848b11║   者。若使與心不相應者。便 應與善不相違。不
T28n1551_p0848b12║   相違故則 應非過。然為過故當知相違。若相
T28n1551_p0848b13║   違者故知相應。諸妙善可得者。若汝使與善
T28n1551_p0848b14║   相違心不相應者。使恒相續於中善應不能
T28n1551_p0848b15║   得起。現見善法能得起故。是故諸使非不相
T28n1551_p0848b16║   應。是相應也。
T28n1551_p0848b17║   　　賢聖品第五
T28n1551_p0848b18║   已說流轉次第。不流轉次第今當說。
T28n1551_p0848b19║   　賢聖棄如此　　煩惱眾怖獷
T28n1551_p0848b20║   　精進方便 智　　彼方便 善聽
T28n1551_p0848b21║   賢聖者。於人天中應受供 養故名賢聖。棄者
T28n1551_p0848b22║   捨離義也。如者若方便 如是義。此者次第說
T28n1551_p0848b23║   使辨其相貌。煩惱者。相續煩勞 眾生故名煩
T28n1551_p0848b24║   惱。眾怖獷者。謂是一 切苦惱因義。正精進
T28n1551_p0848b25║   者。如法精進義也。方便 智者。謂舍摩他制 發
T28n1551_p0848b26║   捨時智義。方便 者。謂彼方便 義也。善聽者。謂
T28n1551_p0848b27║   至心聽。聽智攝持義。方便 者據始業。地人
T28n1551_p0848b28║   乃至無學地人。戒等所作方便 行者。始業今
T28n1551_p0848b29║   當說。
T28n1551_p0848c01║   　始於身一 分　　行者係 自心
T28n1551_p0848c02║   　係 縛於識足　　為殺智慧怨
T28n1551_p0848c03║   始於身一 分行者係 自心者。問曰。何 處係 耶
T28n1551_p0848c04║   答曰。若鼻端若眉間。不淨阿那波那。界入 三
T28n1551_p0848c05║   方便 觀故。自身分中說係 心非外法。雖有外
T28n1551_p0848c06║   緣方便 不說。問曰。何 故係 心。答曰。係 縛於識
T28n1551_p0848c07║   足心。性躁亂 動 轉不住 。如驚猨猴。此是係 一
T28n1551_p0848c08║   緣中義。問曰。何 故係 一 緣中。答曰。為殺智慧
T28n1551_p0848c09║   怨。實智怨者。所謂煩惱。為斷彼義是故一 心
T28n1551_p0848c10║   得觀。如實非亂 心也。見如實故能斷煩惱以
T28n1551_p0848c11║   是義故作如是說。
T28n1551_p0848c12║   　此方便 於身　　真實相決定
T28n1551_p0848c13║   　諸受及自心　　法亦隨順觀
T28n1551_p0848c14║   心係 一 緣故觀身實相。身實相者。謂不顛倒
T28n1551_p0848c15║   相如義也。問曰。何 者是身實相。答曰。自相及
T28n1551_p0848c16║   共相。彼自相者。謂十色入 及法入 中少分色
T28n1551_p0848c17║   也。彼共相者。所謂無常苦空無我。如是等義
T28n1551_p0848c18║   不亂 心。行者三方便 中隨意現前 。方便 行次
T28n1551_p0848c19║   第身實相得決定。此行者觀微塵色念念散
T28n1551_p0848c20║   壞。是時身念處觀滿。如畦水流法入 受念處。
T28n1551_p0848c21║   無色法中受是最麁。故觀身後次觀於受。是
T28n1551_p0848c22║   人觀受自相共相。爾時受念處滿。彼受依心。
T28n1551_p0848c23║   是故受後次觀於心。此處亦自相共相。決定
T28n1551_p0848c24║   意解心念處滿。爾時為觀其餘法故。入 法念
T28n1551_p0848c25║   處。其餘法者。所謂二 蔭及無為法。彼亦觀
T28n1551_p0848c26║   於自相共相。爾時法念處滿。
T28n1551_p0848c27║   　入 法中總觀　　得法真實相
T28n1551_p0848c28║   　此四是無常　　空無我非樂
T28n1551_p0848c29║   入 法中總觀得法真實相者。入 餘法念處已。
T28n1551_p0849a01║   行者知分齊緣念處修 方便 。於一 切法餘共
T28n1551_p0849a02║   相壞緣念處。數數慣習修 身受緣共相法念
T28n1551_p0849a03║   處。如是身心緣如是三二 。當知如是壞緣。數
T28n1551_p0849a04║   數慣習修 已。一 切身受心法念處一 來總觀。
T28n1551_p0849a05║   問曰。云 何 。答曰。此四是無常空無我非樂。總
T28n1551_p0849a06║   觀一 切有為諸法。無常等如是義。彼念念展
T28n1551_p0849a07║   轉壞滅故是無常。虛無故空。不自在故無我。
T28n1551_p0849a08║   三苦常隨逐故非樂。彼人欲壞煩惱覓其元
T28n1551_p0849a09║   首。如所見法因果差別 。分別 於諦彼中二 種。
T28n1551_p0849a10║   因果有漏無漏。彼有漏者集因苦果。彼
T28n1551_p0849a11║   無漏者道因滅果。彼人如是分別 諦已。初 發
T28n1551_p0849a12║   趣次第聞思。念處自相共相。攝取分齊緣諦
T28n1551_p0849a13║   中分布。彼時壞緣法念處四諦中。思惟十六
T28n1551_p0849a14║   行觀。
T28n1551_p0849a15║   　從是名為暖　　於覺法而生
T28n1551_p0849a16║   　十六 行等起　　觀察四聖諦
T28n1551_p0849a17║   從是名為暖於覺法而生者。行者思惟共法
T28n1551_p0849a18║   念處。次後最初 修 事 。共法念處相續建立。聖
T28n1551_p0849a19║   者名暖善根。問曰。彼法幾行何 境界。答曰。十
T28n1551_p0849a20║   六 行等起觀察四聖諦。行者以 十六 行觀察
T28n1551_p0849a21║   四諦。彼以 四行觀察苦諦。此苦本無今有已
T28n1551_p0849a22║   有還離故無常。三苦隨逐故苦。內離人故
T28n1551_p0849a23║   空。不自在故無我。如是亦以 四行觀察集諦。
T28n1551_p0849a24║   此集生相似 果故因。能生流轉故集。能牽一
T28n1551_p0849a25║   切生死故有。能和合不相似 事 故緣。亦以 四
T28n1551_p0849a26║   行觀察滅諦。此滅與一 切生死相違故滅。離
T28n1551_p0849a27║   一 切煩惱火故止。於一 切法中勝故妙。能捨
T28n1551_p0849a28║   生死故離。亦以 四行觀察道諦。此道能至非
T28n1551_p0849a29║   品故道。不顛倒故正。一 切聖足所履處故跡。
T28n1551_p0849b01║   出過生死故出。問曰。暖有何 義。答曰。智於所
T28n1551_p0849b02║   知。如鑽燧相研能窮盡諸有。生無漏智火。暖
T28n1551_p0849b03║   為相故名暖。
T28n1551_p0849b04║   　是法增長已　　生頂及於忍
T28n1551_p0849b05║   　次世 第一 法　　依於一 剎那
T28n1551_p0849b06║   是法增長已生頂及於忍者。行者入 正精進
T28n1551_p0849b07║   故得善助 道。隨順眾具 增長勝進力 故。暖得
T28n1551_p0849b08║   增長成就已。彼人修 一 切苦法念處。生勝善
T28n1551_p0849b09║   根名頂。問曰。頂是何 義。答曰。不動 善根。彼
T28n1551_p0849b10║   住 此頂時。離諸過故能入 忍中。彼若不者還
T28n1551_p0849b11║   退住 暖。如人登山。若不至頂則 墮四邊。行者
T28n1551_p0849b12║   如是。正方便 相續。頂增長已次生善根名順
T28n1551_p0849b13║   諦忍。是修 一 切共法念處。勝進彼二 法以 十
T28n1551_p0849b14║   六 行觀察四諦。問曰。忍有何 義。答曰。彼於四
T28n1551_p0849b15║   諦無常等行。樂欲增長是故名忍。是故說順
T28n1551_p0849b16║   諦忍。能除四諦增上愚。暖頂能除四諦下中
T28n1551_p0849b17║   愚。非增上忍增長已。次世 第一 法依於一 剎
T28n1551_p0849b18║   那。忍增長已一 切共法念處勝進。故生如是
T28n1551_p0849b19║   一 切世 間功 德中最勝善根。彼初 開聖道門
T28n1551_p0849b20║   故名世 第一 法。有說。世 間中最勝故名世 第
T28n1551_p0849b21║   一 法。此法一 剎那起。此行者開涅槃門已。滅
T28n1551_p0849b22║   與苦法忍次第緣故。一 念暖頂忍及彼最上
T28n1551_p0849b23║   功 德。此一 切善根皆五 陰性。問曰。汝言世
T28n1551_p0849b24║   第一 法與聖道作次第緣。云 何 是五 陰性。答
T28n1551_p0849b25║   曰。心心數法與次第緣色心不相應行。隨順
T28n1551_p0849b26║   一 果。是故非過。問曰。此世 第一 法何 緣。答
T28n1551_p0849b27║   曰。苦諦。彼緣苦諦義也。問曰。幾行。答曰。四
T28n1551_p0849b28║   行。若苦諦境界四行如上所說彼行此行。問
T28n1551_p0849b29║   曰。幾地所攝。答曰。六 地生。當知未來中間根
T28n1551_p0849c01║   本四禪。問曰。餘達分善根幾地所攝。答曰。餘
T28n1551_p0849c02║   亦依六 地彼亦六 地。如世 第一 法。問曰。何 故
T28n1551_p0849c03║   達分善根六 地所攝。答曰。從彼能生見道。彼
T28n1551_p0849c04║   地有見道有見道處即有此等。何 以 故。見道
T28n1551_p0849c05║   眷屬故。是故如是。
T28n1551_p0849c06║   　世 間第一 法　　次必起於忍
T28n1551_p0849c07║   　忍次生於智　　能覺於下苦
T28n1551_p0849c08║   世 間第一 法次必起於忍者。暖等次第生如
T28n1551_p0849c09║   上因分。乃至能生世 第一 法。世 第一 法次第
T28n1551_p0849c10║   生無漏法。欲界見苦斷十使對治名苦法忍。
T28n1551_p0849c11║   昔所未見法欲知樂名忍。此最初 無漏無礙
T28n1551_p0849c12║   道。忍次生於智者。苦法忍次第生苦法智。解
T28n1551_p0849c13║   脫道自性。問曰。此忍智何 緣。答曰。能覺於下
T28n1551_p0849c14║   苦。下苦謂欲界苦。此二 種緣如是義。
T28n1551_p0849c15║   　謂色無色苦　　集滅道亦然
T28n1551_p0849c16║   　此法無間等　　從於十六 心
T28n1551_p0849c17║   謂色無色苦者。色無色界苦亦如是。生忍無
T28n1551_p0849c18║   礙道智解脫道。聖者亦說苦比忍苦比智。集
T28n1551_p0849c19║   滅道亦然者。集滅道亦如是生四種。異義二
T28n1551_p0849c20║   忍為無礙道。二 智為解脫道。此法無間等說
T28n1551_p0849c21║   於十六 心者。此十六 心須成就無間等。無間
T28n1551_p0849c22║   等。是見義。此十五 心須是見道。最後一 心
T28n1551_p0849c23║   是修 道攝。從此名修 地乃至金剛 喻定。此後
T28n1551_p0849c24║   名所作已辦地。略說三地。謂見地。修 地無學
T28n1551_p0849c25║   地隨此地建立人今當說。
T28n1551_p0849c26║   　隨法行利 見　　此在於十五
T28n1551_p0849c27║   　隨信 行非利 　　當知亦在中
T28n1551_p0849c28║   隨法行利 見此在於十五 者。見道所攝十五
T28n1551_p0849c29║   心人。若利 根者說隨法行。智慧隨法行故名
T28n1551_p0850a01║   隨法行。此障不信 於他義也。隨信 行非利 。當
T28n1551_p0850a02║   知亦在中者。即此十五 心人。若軟慧者說隨
T28n1551_p0850a03║   信 行。是信 他法得行義也。彼人信 現在前 慧
T28n1551_p0850a04║   隨順。與彼相違說法行。
T28n1551_p0850a05║   　未離欲界欲　　趣向於初 果
T28n1551_p0850a06║   　第二 捨於六 　　第三九無垢
T28n1551_p0850a07║   未離欲界欲趣向於初 果者。此隨信 行隨法
T28n1551_p0850a08║   行人。先未離欲具 一 切縛。至決定。分名向須
T28n1551_p0850a09║   陀洹果。第二 捨於六 者。欲界修 道所斷煩惱
T28n1551_p0850a10║   分別 九種。所謂下下下中下上。中下中中中
T28n1551_p0850a11║   上。上下上中上上。彼信 行法行人在凡夫
T28n1551_p0850a12║   地。已剗 六 種煩惱後入 決定。是時說向斯陀
T28n1551_p0850a13║   含果。第三九無垢者。若剗 九種煩惱後入 決
T28n1551_p0850a14║   定。是時說向阿那含果。
T28n1551_p0850a15║   　若至十六 心　　是說住 於果
T28n1551_p0850a16║   　軟見信 解脫　　淨見說見到
T28n1551_p0850a17║   若至十六 心是說信 於果者。在十六 心道比
T28n1551_p0850a18║   智相應彼起。若利 根若軟根俱 說信 果。先未
T28n1551_p0850a19║   離欲須陀洹果。離六 種欲斯陀含果。離九種
T28n1551_p0850a20║   欲阿那含果。軟見信 解脫者。若軟根者向地
T28n1551_p0850a21║   中名信 行。彼住 三果名信 解脫。淨見說見到
T28n1551_p0850a22║   者。彼利 根者住 果名見到 。
T28n1551_p0850a23║   　未盡修 道斷　　當知七往來
T28n1551_p0850a24║   　家家有三盡　　彼住 須陀洹
T28n1551_p0850a25║   未盡修 道斷當知七往來者。此人住 果未斷
T28n1551_p0850a26║   修 道斷故當知七生死。彼人中受七生。欲界
T28n1551_p0850a27║   天中受七生。及中陰二 十八 生俱 受七生。故
T28n1551_p0850a28║   名七生。如七葉樹。如七處善。家家有三盡者。
T28n1551_p0850a29║   若住 果若凡夫人。欲界修 道斷中三種盡。上
T28n1551_p0850b01║   上上中上下。彼說家家。家家者從家至家
T28n1551_p0850b02║   往來而入 涅槃。故名家家。人中二 三家天中
T28n1551_p0850b03║   二 三家往來。此有二 種。謂人家家及天家家。
T28n1551_p0850b04║   以 業根斷煩惱差別 故名家家。業者於凡夫
T28n1551_p0850b05║   分作受二 三有集業。根者得無漏根。斷煩
T28n1551_p0850b06║   惱者。斷三四種煩惱。彼住 須陀洹者彼七往
T28n1551_p0850b07║   來。及家家說住 須陀洹果。問曰。何 故名須陀
T28n1551_p0850b08║   洹。答曰。須陀名聖道流。洹名為入 若人相續
T28n1551_p0850b09║   初 見修 道入 彼流中。又是人得須陀洹果。故
T28n1551_p0850b10║   名須陀洹。如裹孕女兒。以 法名人。
T28n1551_p0850b11║   　六 盡斯陀含　　離八 一 種子
T28n1551_p0850b12║   　九品盡不還　　已出欲泥故
T28n1551_p0850b13║   六 盡斯陀含者。若人斷六 種盡。謂上品三種
T28n1551_p0850b14║   中品三種是斯陀含。從此命終生於天上。復
T28n1551_p0850b15║   生人中而般涅槃。名斯陀含。離八 一 種子
T28n1551_p0850b16║   者。一 生種子義。彼人餘唯一 生。若人若天有
T28n1551_p0850b17║   一 種一 種子。謂人一 種子天一 種子。或煩惱
T28n1551_p0850b18║   差別 名一 種子。彼餘唯一 有未盡故名一 種
T28n1551_p0850b19║   子。是人為阿那含果向。當知斯陀含果中勝
T28n1551_p0850b20║   道攝。九品盡不還者。若人欲界一 切九種煩
T28n1551_p0850b21║   惱斷名阿那含。不還來欲界生故名阿那含。
T28n1551_p0850b22║   問曰。何 故不還來。答曰。已出欲泥故。出愛
T28n1551_p0850b23║   欲泥。是故不復還來欲界。
T28n1551_p0850b24║   　如是九煩惱　　在於上八 地
T28n1551_p0850b25║   　彼雙道所斷　　世 尊之 所說
T28n1551_p0850b26║   如是九煩惱在於上八 地者。如是欲界修 道
T28n1551_p0850b27║   斷煩惱如前 說。九種煩惱下下乃至上上。當
T28n1551_p0850b28║   知八 地亦如是。謂四禪四無色定彼雙道所
T28n1551_p0850b29║   斷。世 尊之 所說者。彼三界煩惱。當知無礙解
T28n1551_p0850c01║   脫道斷。無礙道斷結得解脫道證。解脫下下
T28n1551_p0850c02║   道斷上上種。乃至上上道斷下下種。此略說
T28n1551_p0850c03║   一 百七十八 道及見道。問曰。云 何 決定出世
T28n1551_p0850c04║   間道。斷煩惱為當不耶。答曰。不也。問曰。云
T28n1551_p0850c05║   何 。答曰。
T28n1551_p0850c06║   　有垢無垢道　　俱 能勝八 地
T28n1551_p0850c07║   　住 彼說身證　　謂得滅正受
T28n1551_p0850c08║   有垢無垢道俱 能勝八 地者。有垢者世 間道
T28n1551_p0850c09║   無垢者無漏道。彼八 地欲界四禪三無色定。
T28n1551_p0850c10║   世 間出世 間道能過彼有頂。中必出世 間道
T28n1551_p0850c11║   能過彼世 俗 道。亦無礙道解脫道。彼無礙道
T28n1551_p0850c12║   三種轉。謂苦麁障解脫道亦三種。謂上妙
T28n1551_p0850c13║   出世 間道。如前 所說無常行等。住 彼說身證
T28n1551_p0850c14║   謂得滅正受者。彼八 地離欲中住 學人。若得
T28n1551_p0850c15║   滅盡定者。彼名身證。身證涅槃相似 法故。是
T28n1551_p0850c16║   名身證。
T28n1551_p0850c17║   　金剛 喻三昧　　次必生盡智
T28n1551_p0850c18║   　生意我生盡　　羅漢離諸漏
T28n1551_p0850c19║   金剛 喻三昧次必生盡智者。生有頂離欲第
T28n1551_p0850c20║   九無礙道。最後學心名金剛 喻三昧。猶如金
T28n1551_p0850c21║   剛 無不能壞。次後必生盡智。此初 無學心彼
T28n1551_p0850c22║   二 智異。或苦比智或集比智。如彼人從盡智
T28n1551_p0850c23║   起。作如是緣盡隨順生慧。生意我生盡者非
T28n1551_p0850c24║   想非非想處四陰。當知此中生。何 以 故。最
T28n1551_p0850c25║   後斷故。羅漢離諸漏者。彼盡智起時一 切漏
T28n1551_p0850c26║   盡名阿羅漢。於天人中應受供 養。故名阿羅
T28n1551_p0850c27║   漢。問曰。阿羅漢有幾種。答曰。
T28n1551_p0850c28║   　阿羅漢六 種　　五 從於信 生
T28n1551_p0850c29║   　彼得於二 智　　當知時離垢
T28n1551_p0851a01║   阿羅漢六 種者。謂退法思法護法住 法必昇
T28n1551_p0851a02║   進法不動 法。彼中若人軟智軟方便 。最初 與
T28n1551_p0851a03║   退具 相應。必定退故名退法。若人軟智軟方
T28n1551_p0851a04║   便 。常厭惡身念欲壞滅。彼死成就思法。若軟
T28n1551_p0851a05║   智增上精進。以 精進力 自護。是名護法。若中
T28n1551_p0851a06║   智等精進彼住 此道。不進不退故名住 法。少
T28n1551_p0851a07║   利 智極精進必能進至不動 。名必昇進法。若
T28n1551_p0851a08║   利 智廣精進。初 得不動 。是名不動 法。五 從於
T28n1551_p0851a09║   信 生彼得於二 智者。此六 種阿羅漢中。前 五
T28n1551_p0851a10║   種本是信 行。彼有二 智。盡智無學正見。彼或
T28n1551_p0851a11║   時退。是故不生無生智。彼盡智或一 剎那。若
T28n1551_p0851a12║   次第無學正見現在前 。或增長。若彼現在前
T28n1551_p0851a13║   當知時無垢者彼時解脫。觀察若國土若時
T28n1551_p0851a14║   若伴 若說法若衣食等。進修 善根。此善根分。
T28n1551_p0851a15║   不一 切時隨所欲進修 。故名時解脫。
T28n1551_p0851a16║   　不動 法利 根　　是非時解脫
T28n1551_p0851a17║   　彼得於三智　　自解脫成就
T28n1551_p0851a18║   不動 法利 根是非時解脫者。若人一 向利 根
T28n1551_p0851a19║   是不動 法。當知非時解脫。彼人善分於一 切
T28n1551_p0851a20║   時隨所欲進。不觀於時故名非時解脫。彼得
T28n1551_p0851a21║   於三智者。彼生三智。謂盡智無生智無學正
T28n1551_p0851a22║   見。彼是不退法。是故生無生智。是人盡智一
T28n1551_p0851a23║   剎那無生智或一 剎那若次第無學正見現在
T28n1551_p0851a24║   前 或時得勝進便 彼現在前 。自解脫成就者。
T28n1551_p0851a25║   彼人成就自相似 名解脫。當知時解脫者。彼
T28n1551_p0851a26║   決定時得解脫。成就不動 者非非彼煩惱
T28n1551_p0851a27║   之 所能動 。猶如王印。故名不動 。
T28n1551_p0851a28║   　當知慧解脫　　不得滅盡定
T28n1551_p0851a29║   　唯有俱 解脫　　成就滅盡定
T28n1551_p0851b01║   當知慧解脫不得滅盡定者。是六 種阿羅漢
T28n1551_p0851b02║   中。若不得滅盡定者。當知是慧解脫。慧解脫
T28n1551_p0851b03║   者彼唯慧力 得解脫故名慧解脫。唯有俱 解
T28n1551_p0851b04║   脫成就滅盡定者。彼六 種阿羅漢中。若得滅
T28n1551_p0851b05║   盡定者。當知是俱 解脫。以 慧力 故。於煩惱障
T28n1551_p0851b06║   而得解脫。以 定力 故。於解脫障而得解脫。以
T28n1551_p0851b07║   是義故名俱 解脫。如上所說賢聖士夫。略說
T28n1551_p0851b08║   二 種。謂學無學。為斷煩惱故。學是名為學。非
T28n1551_p0851b09║   斷煩惱故名無學。何 故不學學已竟故。已分
T28n1551_p0851b10║   別 賢聖人。法差別 今當說。
T28n1551_p0851b11║   　若隨信 行法　　及隨法行法
T28n1551_p0851b12║   　如是見諦道　　是盡同一 相
T28n1551_p0851b13║   若隨信 行法若隨法行法。若見諦彼同一
T28n1551_p0851b14║   相見諦道中。信 行法行差別 。以 法名人。
T28n1551_p0851b15║   　彼中諸根數　　是說未知根
T28n1551_p0851b16║   　諸餘有學法　　智者說智根
T28n1551_p0851b17║   彼中諸根數是說未知根者。彼見諦道所攝
T28n1551_p0851b18║   之 中若根數法。所謂意根樂根喜根捨根。信
T28n1551_p0851b19║   等五 根是名未知根。未知欲知故名未知根。
T28n1551_p0851b20║   彼見道所攝士夫當知如是根。諸餘有學法
T28n1551_p0851b21║   智者說知根者。見道已上即此諸根數法說
T28n1551_p0851b22║   為知根。知已復知故名知根。若修 道所攝士
T28n1551_p0851b23║   夫當知如是根。
T28n1551_p0851b24║   　於中無學法　　當知知已根
T28n1551_p0851b25║   　得果捨前 道　　此義應當知
T28n1551_p0851b26║   於中無學法當知知已根者。於無學法中即
T28n1551_p0851b27║   此諸根數法名知已根。知已更無所知。故名
T28n1551_p0851b28║   知已根。若無學所攝士夫當知如是根。問曰。
T28n1551_p0851b29║   此賢聖人一 一 次第如上所說。彼人一 切成
T28n1551_p0851c01║   就先所得道。為當不耶。答曰。得果捨前 道。此
T28n1551_p0851c02║   義應當知。若此士夫入 道已。當知勝進行。此
T28n1551_p0851c03║   得果已捨於前 道。何 以 故。不欲令彼果向一
T28n1551_p0851c04║   故。若退根。及增進根。彼亦捨道。此中不說得
T28n1551_p0851c05║   須陀洹果捨於見道。得斯陀含果或捨見道。
T28n1551_p0851c06║   或捨須陀洹果勝道得阿那含果。或捨見道。
T28n1551_p0851c07║   或捨斯陀含果勝道得阿羅漢果。捨阿那含
T28n1551_p0851c08║   果。捨阿那含果勝道。若增進根差別 者。捨果
T28n1551_p0851c09║   勝道亦得果利 根所攝學無學。捨果亦得果。
T28n1551_p0851c10║   若退者捨勝得劣 。問曰。如得果者捨於向道。
T28n1551_p0851c11║   彼亦捨斷不耶。答曰。捨道非斷。
T28n1551_p0851c12║   　已盡為解脫　　得依於一 果
T28n1551_p0851c13║   　不穢污第九　　除斷應當知
T28n1551_p0851c14║   已盡為解脫得依於一 果者。先所斷煩惱。一
T28n1551_p0851c15║   解脫得得果攝。是故不捨斷。向道中所有解
T28n1551_p0851c16║   脫道得如是解脫。問曰。斷煩惱如前 說。彼不
T28n1551_p0851c17║   穢污。云 何 斷耶。答曰。不穢污第九除斷應當
T28n1551_p0851c18║   知。已說九種煩惱。九種道斷彼不穢污。決定
T28n1551_p0851c19║   第九無礙道時頓斷非漸漸斷。不穢污者。謂
T28n1551_p0851c20║   善有漏不隱沒無記行。穢污色亦必定最後
T28n1551_p0851c21║   斷。問曰。何 故煩惱九種斷非善等耶。答曰。煩
T28n1551_p0851c22║   惱相違故。聖道與煩惱相違。不與善相違。厭
T28n1551_p0851c23║   惡煩惱故亦捨善。同一 係 縛故。問曰。已說阿
T28n1551_p0851c24║   羅漢勝進根。云 何 阿羅漢得不動 。答曰。
T28n1551_p0851c25║   　若有相似 名　　彼能得不動
T28n1551_p0851c26║   　此人亦信 脫　　彼性亦增道
T28n1551_p0851c27║   若有相似 名彼能得不動 者。非一 切阿羅漢
T28n1551_p0851c28║   皆能得不動 。若功 德名相似 者彼能得之 。
T28n1551_p0851c29║   謂必昇進。此人亦信 脫彼性亦增道者。此語
T28n1551_p0852a01║   有餘。若信 解脫必昇進性能得見到 非餘。增
T28n1551_p0852a02║   道者根增如是義。問曰。已說次第見諦。未說
T28n1551_p0852a03║   其因。當說彼因。答曰。
T28n1551_p0852a04║   　功 德惡差別 　　次第見真諦
T28n1551_p0852a05║   　無礙道力 得　　有為無為果
T28n1551_p0852a06║   功 德惡差別 次第見真諦者。此中二 諦過惡
T28n1551_p0852a07║   差別 。二 諦功 德差別 。非見過惡者見於功 德。
T28n1551_p0852a08║   非見功 德者見於過惡。何 以 故。行緣差別 故。
T28n1551_p0852a09║   非不於諦真實見故而諦無間等。非此一 智
T28n1551_p0852a10║   能總觀諦功 德過惡差別 。以 是義故。次第見
T28n1551_p0852a11║   諦。問曰。見諦得沙門果。彼云 何 。為是有為是
T28n1551_p0852a12║   無為耶。答曰。無礙道力 得有為無為果。若斷
T28n1551_p0852a13║   煩惱無為。若解脫道有為。彼二 種皆無礙道
T28n1551_p0852a14║   力 得。是故二 種俱 說沙門果。
T28n1551_p0852a15║   阿毘曇心論經卷第三